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            西北小城出草圣:善草獨步一筆書 出神入化是為圣

            22-04-24 09:51 來源:中國甘肅網 編輯:趙滿同

              文/本網特約作家 高梓文

              如今在我國能被稱之為書法家的人,大多來自書法家協會,或與書法相關的機構、單位。而在古代,是沒有“書法家”這樣的專有名稱的,這是一個歷史發展的進程。古代文人雖都要拿毛筆,但那是以實用為前提的,能以追求書法藝術為專業甚至職業的,畢竟是極少數。

              東漢張芝就是這極少數中的一個。

              張芝雕塑。揮舞著如椽大筆,頓覺滿紙風動,氣壯山河。瓜州縣委宣傳部供圖

              伯英善草稱獨步,血脈不斷一筆書。

              臨池學書墨染浪,家藏衣帛盡墨涂。

              心手相連神自出,清潤長源掛飛瀑。

              教論張草尤雁行,耽之若此亦精熟。

              皎然的一首詩,生動地表現出張芝的形象??梢哉f,他是職業書法家第一人。

              張芝,字伯英,敦煌淵泉人,即現在的甘肅省酒泉市瓜州縣人。他出生在一個官宦家庭,爺爺張享曾擔任漢陽太守,父親張奐是“涼州三明”之一,在當時名聲十分響亮,母親也是個知書達理的大家閨秀。在這樣家庭中長大的張芝,從小就受到了良好的熏陶,孩提時即喜愛握筆習字、吟詩唱賦。

              優渥的家境,又有天賦“加持”,按慣例發展仕途,前程不可限量。當朝太尉認為他將來不是文宗,就是將表??墒菑堉γ摕o欲無求,他只想待在家中潛心研究書法。朝廷屢次征召他出來做官,都被拒絕,所以得了個“張有道”的外號。

              父親張奐發現張芝對書法的癡迷,特意以石板雕成桌凳,供張芝讀書練字。淵泉縣因水泉眾多而得名,兩千年前,張芝就坐在一池泉水邊,習字不倦,以筆蘸水,以水研墨,以水洗硯,久而久之,池水都變黑成了“墨”。王羲之得知后,曾贊嘆:“臨池學書,池水盡墨,好之絕倫,吾弗如也。”

              從《冠軍帖》臨摹片段中,可見張芝精妙絕倫的一筆書,讓人感受到強烈的視覺沖擊和心靈震撼。瓜州縣委宣傳部供圖

              日積月累之下,張芝完成了中國書法史上一個極大的命題?!缎蜁V·草書敘論》中說:“至張伯英出,遂復脫落前習,以成今草。”這極大的命題就是創制了今草——一個嶄新的書體,這讓中國書法進入了一個更加自由開闊的新空間,張芝由此也擔起了“草圣”的稱號。

              中國傳統書法,從甲骨文到篆成熟于秦,始出隸體,西漢雖是隸書的天下,但已有草書。當然,漢草書謂之章草。章草的特點是字字獨立,互不連屬。所以,盡管章草相比于隸書快捷方便,但行筆遲緩且有波磔,遠不能滿足實用快捷書寫的需要。而張芝創制的“今草”則是字字相連、上下貫通、飄逸瀟灑、行云流水,大大提高了人們書寫的速度和個性情感的抒發。

              據唐張懷瓘《書斷》言:“草之書,字字區別,張芝變為今草,如流水速,拔茅連茹,上下牽連,或借上字之下而為下字之上,奇形離合,數意兼包,若懸猿飲澗之象,鉤鎖連環之狀,神化自若,變態無窮。”又夸贊:“草書伯英創立規范,得物象之形,均造化之理。然其法太古質,不剖斷,以此為少也。有椎輪草意之妙,后學得漁獵其中,宜為第一。”

              雖然張芝今草作品的真跡我們已無法一飽眼福,但就《終年帖》《冠軍帖》《秋涼帖》《二月八日帖》《今欲歸帖》等臨摹片段中,就其筆法灑脫奔放、氣脈貫通、筆畫糾連的特點,我們可以一窺氣韻。從張芝開始,中國書法已經由實用性開始向藝術性、欣賞性轉化。

              張芝五帖之一的《秋涼平善帖》局部臨摹 瓜州縣委宣傳部供圖

              張芝的草書藝術影響了整個中國書法藝術的發展,為書壇帶來了新的生機。“書圣”王羲之對張芝推崇備至,師法多年,始終認為自己的草書不及張芝;大師懷素亦承認從二張(張芝、張旭)書法中得益最多;孫過庭亦稱“張芝草圣,此乃專精一體,以致絕倫”。如此等等,都是對張芝書法藝術的極高評價。

              墨色的黑白濃淡和線條的粗細變化,構成了“草圣”對人類希望的抽象表達以及宇宙盤根錯節的深邃積淀,張芝讓漢字的藝術表現力獲得空前釋放,成為真正抒情寫意的線條藝術。特別是滲透其書法藝術內部的生命意識、自由情懷、人生體驗,使我們充分感受到了中國書法藝術的精神和靈魂。

              現在,有人談及張芝書法時這樣評價:“他的字,是集月之陰柔、日之陽剛、地之寬厚、天之崇高于一體的藝術極品,表露了西地浩淼綿遠的自然魂魄和天地血脈相連的氣韻。”

              草圣故里文化產業園,其外觀設計獨具匠心,整體給人一種古樸典雅之感。瓜州縣委宣傳部供圖

              今天,一代代成長蛻變的“張芝人”賡續著草圣的文化脈絡,傳承發展張芝精神。2012年,為紀念張芝,弘揚書法文化,瓜州縣耗資數億元傾力打造張芝公園,即草圣故里文化產業園。張芝公園以中國書法發展、演變、傳承、創新為背景,以山水、園林、殿堂、雕塑、碑刻為載體,集中展現草圣張芝的書法藝術精髓。

              其后,瓜州縣實施創建“中國書法之鄉”文化活動,打造張芝文化品牌,在張芝紀念館和張芝書法文化體驗館開展文化研學游、開發“張芝藝術字帖”文創產品,吸引更多的國內外游客和書法愛好者到瓜州觀摩學習。“張芝獎·全國書法大展”“草圣故里·全國書法名家作品邀請展”“甘肅書法名家百人作品展”等融合了地域文明與經典文化的藝術盛宴也催生著中國書法藝術的新基因。

              張芝公園一角 瓜州縣委宣傳部供圖

              瓜州這個古絲綢之路上的小城,因此也有了獨屬的文化胎記,“草圣”以筆墨筑起不朽的豐碑,為后人指引了方向,讓濃郁的人文氣息涓涓潤澤著這方鄉土,兩千多年生生不息。

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